وزاد جش : له كتاب نوادر ، محمّد بن علي بن أيّوب عنه به (1).

وفي ست : له كتاب ، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه (2).

وفي تعق : قيل : قول جش : محمّد بن علي بن أيّوب ، غلط ، إذ لم يرو عنه إلاّ محمّد بن علي بن محبوب كما صرّح به في ست ودلّ عليه التتبّع في الأسانيد ، ولذا تنظّر فيه الميرزا (3) ، انتهى.

ولا يظهر من ست الحصر المدّعى ، سلّمنا لكن لا وجه لتغليط جش مع كونه أضبط ، وجعل تتبّعه دليلا للحصر ، فيه ما فيه ، سيّما مع قلّة وجدان الحديث منه (4) ، ويمكن كون أيّوب سهوا من الناسخ بدل محبوب (5).

أقول : في مشكا : ابن إسماعيل الثقة ، عنه محمّد بن علي بن أيّوب جش ، ومحمّد بن علي بن محبوب ست (6).

2279 الفضل بن الحسن بن الفضل :

أمين الدين أبو علي الطبرسي ، ثقة فاضل ديّن ، عين ، من أجلاّء هذه الطائفة ، له تصانيف حسنة ، منها كتاب مجمع البيان عشر مجلّدات ، والوسيط في التفسير أربع مجلّدات ، والوجيز مجلّد. انتقل ; من‌

__________________

(1) رجال النجاشي : 306 / 838.

(2) الفهرست : 125 / 564.

(3) تنظّر الميرزا في كلام النجاشي في كتابه الوسيط : 186.

(4) قال السيّد الخويي في المعجم : 13 / 283 : لم نجد في الكتب الأربعة رواية عن الفضل ابن إسماعيل الكندي ، نعم ورد في الفقيه الجزء 2 باب علّة وجوب الزكاة الحديث 6 رواية عبد الله بن أحمد عن الفضل بن إسماعيل عن معتب مولى الصادق 7 ، ولا يبعد أنّه هو الفضل بن إسماعيل الهاشمي.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 259.

(6) هداية المحدّثين : 129.