تقدّم (1) ، فتدبّر.

ثمّ اعلم أنّي لم أجد في جش عليّا هذا ولا توثيقه إلاّ مع أخيه الحسن ، والعبارة هكذا : الحسن بن السري الكاتب الكرخي وأخوه علي رويا عن أبي عبد الله 7 (2). وظاهر د أنّ العبارة : ثقتان رويا.

إلى آخره (3). وهو الذي يقتضي توثيقهما على ما في صه ود.

وفي تعق : ( في النقد : لم أجد توثيقهما في جش وهو أربع نسخ عندي ) (4).

وفي كشف الغمّة : عن وصيّ علي بن السري قال : قلت للكاظم 7 : إنّ علي بن السري توفّي وأوصى إليّ ، فقال : ; (5).

وقوله : ولفظ « هو » ، الظاهر من صه وجوده ، وفي النقد أيضا نقل عبارة نصر بهذا اللفظ ، ووافقهما جدّي على ذلك وذكر كذلك مرّتين ، مرّة في علي ابن إسماعيل ومرّة في علي بن السري (6) ، فالظاهر وجوده.

وعلى أيّ تقدير قراءة الصورة : يقال ، فيه ما فيه ، فإنّ الصورة بالتاء ، مضافا إلى تغيّر النقاط (7) ، ولا يحضرني أنّ في مكان من كش كتب صه : يقال ، بالرمز ، ولم أجد أحدا أيضا ارتكب ما ارتكبه المصنّف ، والمصنّف‌

__________________

(1) عن رجال الشيخ : 82 / 5 وتقريب التهذيب 1 : 71 / 531.

(2) رجال النجاشي : 47 / 97.

(3) رجال ابن داود : 73 / 418 و 138 / 1052.

(4) نقد الرجال : 235 / 111. وما بين القوسين لم يرد في نسخنا من التعليقة.

(5) كشف الغمّة : 2 / 240.

(6) روضة المتّقين : 14 / 187 ، إلاّ أنّه في علي بن السري : 14 / 399 لم يذكر ما قاله نصر.

(7) حيث إنّ صورة الكلمة المذكورة الواردة في الخلاصة في آخرها تاء ، وهو يناسب لأن تقرأ « ثقة » لا « يقال ».