وهو سهو ، إذ المعهود المتكرّر توسّط (1) صفوان أو فضالة أو كليهما بينهما.

ووقع في التهذيب : عن فضالة ، عن صفوان ، عن العلاء (2). وهو سهو من إبدال الواو بكلمة عن ، وصوابه : وفضالة (3).

وفيه وفي الكافي في باب من أجنب بالليل في شهر رمضان وغيره عن محمّد بن الحسين ، عن العلاء بن رزين (4). وفي الطريق نقصان ، لأنّ محمّد بن الحسين يروي عنه بالواسطة ، وهي تارة صفوان بن يحيى وأخرى علي بن الحكم ؛ ولا يضرّ الانقطاع ، لانحصار الرواية في مثله عن أحدهما عن العلاء.

( وفي الفقيه في باب النوادر من كتاب النكاح رواية العلاء بن رزين ، عن أبي جعفر 7 (5). وقال ملاّ محمّد تقي : روايته عنه غريب ) (6).

وفي أسانيد الشيخ : عن العلاء بن رزين قال : سئل أحدهما 8 (7).

وفي المنتقى : هذا الحديث ظاهره منقطع الإسناد ، لأنّ العلاء بن رزين لا يروي عن أحدهما 8 ، بل روايته مختصّة بالصادق 7 ، لكن القرينة الحاليّة تدلّ على أنّ الرواية فيه عن محمّد بن مسلم (8) ،

__________________

(1) في نسخة « ش » : بتوسط.

(2) التهذيب 5 : 208 / 696.

(3) الظاهر أنّه 1 أراد أن يقول : وصفوان.

(4) الكافي 4 : 105 / 2 ، التهذيب.

(5) الفقيه 3 : 302 / 1448.

(6) روضة المتّقين : 8 / 532. وما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » والمصدر.

(7) التهذيب 5 : 68 / 222.

(8) ذكرت الرواية في الكافي 4 : 341 / 14 ، والفقيه 2 : 215 / 980 وفيها محمّد بن مسلم