متكلّمي أصحابهم : ، لكن الذي رأيناه في النسخ « نرد » بالنون.

ولذا قال السيّد الجليل ابن طاوس 2 في ترجمته : لم يرد فيه طائل ، وإنّما روى أنّه أقعد قاضيا ، له حظّ من عقل ، ويجتمعون عنده ويسألون ثمّ يردّون ذلك إليكم؟ فقال : لا بأس. ثمّ ذكر السند وقال : أحمد ابن الفضل واقفي (1).

فظهر التأمّل في حكم العلاّمة المجلسي بممدوحيّته (2) ، فتأمّل.

1899 عروة النخّاس الدهقان :

ملعون غال ، دي (3).

1900 عروة الوكيل :

قمّي ، كر (4).

وفي تعق : الظاهر أنّه أيضا ابن يحيى كما سيشير إليه المصنّف (5).

1901 عروة بن يحيى النخّاس :

الدهقان ، معلون ، غال. روى الكشّي حديثا في طريقه محمّد بن موسى الهمداني ، وآخر عن علي بن محمّد بن قتيبة عن أبي حامد أحمد بن إبراهيم المراغي أنّ أبا محمّد 7 لعن عروة بن يحيى الدهقان وأمر شيعته بلعنه ، صه (6).

هذا هو عروة النخّاس الدهقان المذكور في دي (7).

__________________

(1) التحرير الطاووسي : 438 / 318.

(2) الوجيزة : 253 / 1170.

(3) رجال الشيخ : 420 / 35.

(4) رجال الشيخ : 433 / 15.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 220.

(6) الخلاصة : 244 / 9.

(7) رجال الشيخ : 420 / 35.