ولعلّ ذلك لأنّه لا يبعد كونه الشامي الآتي.

وفي تعق : التوقّف لما يأتي في محمّد بن أحمد بن يحيى من استثناء ابن الوليد والصدوق إيّاه من رجاله ، وتصويب ابن نوح ذلك (1) ؛ وأمّا كونه الشامي الآتي فهو خلاف ما يظهر من تلك الترجمة (2) (3).

أقول : في النقد : نبّه جش على ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد ابن يحيى (4).

1788 عبد الله بن محمّد الرازي :

ج (5). وزاد لم : روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى (6) ، وفي نسخة منه : المزني ، ويأتي.

واستثناه القمّيّون من رجال نوادر الحكمة.

وفي تعق : الذي استثنوه ابن أحمد الرازي (7) ، وقد مرّ عن صه التوقّف فيه (8). وليس في ترجمة محمّد بن أحمد ذكر هذا الرجل. وفي النقد لم يذكره أصلا (9).

أقول : الذي في نسختين من جش عندي ونقله عنه في الحاوي في الترجمة المذكورة : عبد الله بن أحمد الرازي (10) ، إلاّ أنّ في نسختي من‌

__________________

(1) نقلا عن رجال النجاشي : 348 / 939 والفهرست : 144 / 622.

(2) حيث إنّ الاثنين قد استثنوا من رجال نوادر الحكمة.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 211.

(4) نقد الرجال : 206 / 226.

(5) رجال الشيخ : 404 / 13.

(6) رجال الشيخ : 484 / 45 ، وفيه : المزني.

(7) نقلا عن رجال النجاشي : 348 / 939 والفهرست : 144 / 622.

(8) الخلاصة : 238 / 26.

(9) تعليقة الوحيد البهبهاني : 211.

(10) حاوي الأقوال : 130 / 490.