هو أو بشير ، وللأوّل يشهد (1) العنوان ، وللآخر (2) كون أبي بصير غير عبد الله يكنّى بذلك (3) ، وعدم ظهور كون بشير يكنّى بأبي محمّد ، فتأمّل.

أقول : يأتي ذكره في الكنى (4).

وفي مشكا : ابن محمّد الأسدي الكوفي المكنّى بأبي بصير ، يأتي في الكنى رواية عبد الله بن وضّاح عنه (5).

1780 عبد الله بن محمّد الأسدي :

مولاهم ، كوفي ، الحجّال المزخرف ، أبو محمّد ، وقيل : إنّه من موالي بني نهم ، ثقة ثقة ثبت ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ؛ علي بن الحسن ابن علي بن عبد الله بن المغيرة ، عن أبيه ، عنه بكتابه ، جش (6). ونحوه صه إلى قوله : ثبت (7).

وفي ضا : عبد الله بن محمّد الحجّال مولى بني تيم الله ، ثقة (8).

وفي ست : له كتاب ، أخبرنا أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن الحسن بن علي الكوفي ، عن أبيه ، عن الحجّال.

وأخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد‌

__________________

(1) في نسخة « ش » : شهد.

(2) أي : كون أبي بصير يكنّى بأبي محمّد أيضا.

(3) فإنّ ليث بن البختري المرادي ويحيى بن القاسم الأسدي ذكر النجاشي تكنيتهما بأبي بصير وأبي محمّد.

(4) نقلا عن رجال الشيخ : 129 / 26 قوله : عبد الله بن محمّد الأسدي كوفي يكنّى أبا بصير.

(5) هداية المحدّثين : 206.

(6) رجال النجاشي : 226 / 595 ، وفيه : بني تيم ، وفي النسخة الحجريّة منه : بني نهم.

(7) الخلاصة : 105 / 18 ، وفيها : بني تيم.

(8) رجال الشيخ : 381 / 18.