وفي تعق : قول جش : والله أعلم ، يشير إلى تأمّله فيه ، ويظهر من صه أيضا ، وأشرنا إلى ما في طعن القمّيّين مرارا ، سيّما وأن يكون بعضهم.

وقوله : كان (1) شاعرا أديبا ، يؤخذ مدحا ، مضافا إلى كونه كثير الرواية وسديدها ومقبولها ، مع أنّ جمعا من القمّيّين كإبراهيم بن هاشم وغيره أكثروا من النقل عنه ، إلى غير ذلك ممّا فيه من أمارات القوّة ؛ مع أنّ الغلوّ في آخر العمر لعلّه غير مضرّ بالنسبة إلى أحاديثه ، كما أنّ عدم الوثاقة في أوّل العمر غير مضرّ كما مرّ في الفوائد. ومرّ في إسماعيل بن أبي زياد ذكره (2).

أقول : العجب منه دام فضله في استدلاله على تأمّل جش بقوله : والله أعلم ، مع أنّ في كلامه التصريح بخلاف ما قالوه وهو قوله : وما رأينا له رواية تدلّ على هذا ، وظاهر الشيخ أيضا عدم الطعن كما هو ظاهر ، فتدبّر.

وفي مشكا : ابن يزيد النوفلي ، عنه إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد الله (3).

943 الحسين بن يسار :

على ما في بعض النسخ هو ابن بشار ، تعق (4).

944 الحصين بن أبي الحصين :

هو أبو الحصين بن الحصين (5) ، وقد وقع في التهذيب اشتباه (6) ،

__________________

(1) في نسخة « ش » : وكان.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 118 وتقدّم ذكره عن الفهرست : 13 / 38 في طريقه إلى إسماعيل بن أبي زياد.

(3) هداية المحدّثين : 46.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 119.

(5) الذي وثقه الشيخ في أصحاب الجواد : 408 / 2 والهادي : 426 / 1 8 ، وكذا العلاّمة في الخلاصة : 187 / 8.

(6) التهذيب 2 : 36 / 115.