وفي كش : في سفيان الثوري. ثمّ ذكر حديثين متقاربين سند أحدهما نقي (1) في ذمّه واعتراضه على الصادق 7 في لبس الثياب الجياد ، إلاّ أنّ في أحدهما سفيان (2) بن عيينة ، وهذا يدلّ على اتّحادهما عنده (3).

وفي ق : ابن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري ، أسند عنه (4).

والظاهر أنّه غير ابن عيينة ، وبه صرّح ابن حجر (5) وغيره (6) ، حيث ذكروا كلا على حدة ، وهو الظاهر من صه ود أيضا (7).

وفي تعق : هكذا وجدت أيضا ، فما سيجي‌ء في عمر بن سعيد بن مسروق أنّه ابن أخي سفيان لعلّه سهو كما سنشير (8) ، انتهى.

أقول : صريح طس أيضا التعدّد ، حيث قال : فأمّا سفيان بن عيينة وسفيان الثوري فحالهما ظاهر في كونهما ليسا من عدادنا (9).

1314 سفيان بن خالد الأسدي :

الكوفي ، أسند عنه ، ق (10).

__________________

(1) ما بين الخطين لم يرد في نسخة « م ».

(2) سفيان ، لم يرد في نسخة « ش ».

(3) رجال الكشّي : 392 / 739 ، 740.

(4) رجال الشيخ : 212 / 162.

(5) تقريب التهذيب 1 : 311 / 312 ، 318.

(6) ميزان الاعتدال 2 : 169 / 3322 ، 3327.

(7) الخلاصة : 228 / 1 ، رجال ابن داود : 248 / 215 ترجمة سفيان بن عيينة.

(8) تعليقة الوحيد البهبهاني : 164.

(9) التحرير الطاووسي : 280.

(10) رجال الشيخ : 213 / 167.