لهما أصلان لم يروهما محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه. وقال في فهرسته : لم يروهما محمّد بن الحسن بن الوليد وكان يقول : هما موضوعان ، وكذلك كتاب خالد بن عبد الله بن سدير ، وكان يقول : وضع هذه الأصول محمّد بن موسى الهمداني.

وقال الشيخ الطوسي : وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه.

وقال غض : زيد الزرّاد كوفي وزيد النرسي رويا عن أبي عبد الله 7 ، قال أبو جعفر بن بابويه : إنّ كتابهما موضوع ، وضعهما محمّد ابن موسى السمّان. قال : وغلط أبو جعفر في هذا القول ، فإنّي رأيت كتبهما مسموعة من (1) محمّد بن أبي عمير.

والذي قاله الشيخ عن ابن بابويه وغض لا يدلّ على طعن في الرجلين ، فإن كان توقّف ففي رواية الكتابين ؛ ولمّا لم أجد لأصحابنا تعديلا لهما ولا طعنا فيهما توقّفت عن قبول روايتهما (2) ، انتهى.

وما ذكره عن الشيخ ففي ست (3).

وفي تعق : لا يخفى أنّ الظاهر ممّا ذكره جش هنا وفي خالد (4) وفي زيد النرسي (5) صحّة كتبهم وأنّ النسبة غلط سيما في النرسي لقوله : يرويه جماعة. إلى آخره وكذا الظاهر من الشيخ في التراجم الثلاث (6) ، سيّما‌

__________________

(1) في المصدر : عن.

(2) الخلاصة : 222 / 4.

(3) الفهرست : 71 / 300.

(4) رجال النجاشي : 150 / 390 ، وليس فيه إلاّ قوله : خالد بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي.

(5) رجال النجاشي : 174 / 460.

(6) راجع الفهرست : 66 / 269 ، 71 / 299 و 300.