الجون (1) ، وكذلك في ضح (2) ؛ والظاهر أنّ ما وقع هنا سهو.

وفي جخ : الجواز (3) ، ضبط بالزاي المعجمة ، ولعلّ أصله النون فوقع الوهم ، ويمكن فيه الراء أيضا (4) ، انتهى.

وفي كش : حدّثنا حمدويه قال : حدثنا الحسن ، عن يحيى بن إبراهيم ، عن نشيط ، عن خالد الجواز قال : قال : لمّا اختلف. إلى آخره (5).

وفي تعق : قوله : يؤنس. قال طس : الحديث منبّه على صحّة عقيدته.

قلت : وظاهر منها. والظاهر (6) أنّه ابن نجيح كما مرّ ، وفيه إيماء إلى عدم غلوّه ، بل نباهته بملاحظة وثاقة نشيط ، فتأمّل (7).

أقول : في الاختيار وطس السند كما في صه ، ثمّ الذي في طس : هذا الحديث مع ثقة رواته ربما كان منبّها. إلى آخره (8).

1047 خالد الخواتيمي :

قال كش : إنّه من أهل الارتفاع ، صه (9).

__________________

(1) رجال ابن داود : 87 / 557.

(2) إيضاح الاشتباه : 171 / 247.

(3) رجال الشيخ : 186 / 7.

(4) حاشية الشهيد الثاني على الخلاصة : 33.

(5) رجال الكشّي : 452 / 855.

(6) في نسخة « م » : فالظاهر.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 129.

(8) التحرير الطاووسي : 186 / 147.

(9) الخلاصة : 220 / 3.