لبعض حقّه.

وفي ست ما يأتي في زرارة (1) (2).

أقول : في رسالة أبي غالب الزراري ; : حمران بن أعين لقي سيّدنا سيّد العابدين علي بن الحسين 7 ، وكان حمران من أكبر مشايخ الشيعة المفضّلين الذين لا يشكّ فيهم ، وكان أحد حملة القرآن ومن بعده يذكر اسمه في القراءات (3) ، وروي أنّه قرأ على أبي جعفر محمّد بن علي 7 ، وكان مع ذلك عالما بالنحو واللغة.

ولقي حمران وزرارة وبكير بنو أعين أبا جعفر محمّد بن علي 7 وأبا عبد الله جعفر بن محمّد 7 ، ولقي بعض إخوتهم وجماعة من أولادهم مثل حمزة بن حمران وعبيد بن زرارة ومحمّد بن حمران وغيرهم أبا عبد الله 7 ورووا عنه ، وكان عبيد وافد الشيعة بالكوفة إلى المدينة عند وقوع الشبهة في أمر عبد الله بن جعفر 7 وله في ذلك أحاديث.

ويقال : إنّ أوّل من عرف هذا الأمر من آل أعين أمّ الأسود بنت أعين من جهة أبي خالد الكابلي.

وروي أنّ أوّل من عرفه عبد الملك عرفه من صالح بن ميثم ، ثمّ عرفه حمران عن أبي خالد الكابلي 4.

فولد أعين : عبد الملك وحمران وزرارة وبكير وعبد الرحمن هؤلاء كبراء معروفون وقعنب ومالك ومليك غير معروفين فهؤلاء ثمانية ، أولهم أخت يقال لها : أمّ الأسود.

__________________

(1) الفهرست : 74 / 312.

(2) تعليقة الوحيد البهبهاني : 125.

(3) في المصدر : يعدّ ويذكر اسمه في كتب القرّاء.