ولم ينقله في النقد والحاوي أصلا ، ولم يذكره في الوجيزة أيضا.

فلا أدري من أين أتى به الميرزا هنا (1)؟! مع أنّه لم يذكره في الوسيط!

975 الحكم بن عمرو الحماني :

كوفي ، ق (2).

أقول : في نسختي من النقد : كوفي ثقة ق جخ (3). ولم أجد توثيقه في نسختي من جخ ولا نقله غيره ، فلاحظ.

976 الحكم بن عيينة :

لعلّه ابن عتيبة المذكور ، ولا يبعد أن يكون بالتحتانيّتين ، تعق (4).

977 الحكم بن القتّات :

كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، صه (5).

وزاد جش : له كتاب ، يرويه عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي (6).

أقول : في مشكا : ابن القتّات الثقة (7) ، عنه عبد الرحمن بن أبي هاشم (8).

__________________

(1) أقول : الظاهر من نسخة المنهج التي بخط تلميذ المصنّف الشيخ محمّد سبط الشهيد الثاني والمقروءة على المصنّف سنة 1016 ه‍ أنّ الرمز رمز للاستبصار لا للخلاصة ، وعليه يرتفع الإشكال.

(2) رجال الشيخ : 171 / 140. وفي نسخة « م » الجماني.

(3) نقد الرجال : 114 / 19 ، وفيه : الجماني ، ولم يرد فيه التوثيق.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 122. ولم يرد فيها عبارة : ولا يبعد أن يكون بالتحتانيتين.

(5) الخلاصة : 60 / 3 ، وفيها : الحكم القتّات وكذا في جميع المصادر المذكورة وكذلك في المنهج.

(6) رجال النجاشي : 138 / 355.

(7) الثقة ، لم ترد في نسخة « ش ».

(8) هداية المحدّثين : 48.