بوساطة ولده علي (1) ، انتهى.

وفي ضح : الزطيّ : بضمّ الزاي وكسر المهملة المخفّفة وتشديد الياء ، وسمعت السيّد جمال الدين أنّه بضمّ (2) الزاي وفتح الطاء المهملة المخفّفة مقصورا (3) ، انتهى.

وفي القاموس : الزط بالضّم : جيل من الهند ، معرّب جت بالفتح والقياس يقتضي فتح معرّبة أيضا الواحد زطي (4) ، انتهى.

والذي سمعناه مذاكرة أنّه ههنا نوع من الثياب ، ولم نجد في القاموس ما يناسب ذلك ، ويحتمل كونه بيّاعا لهم أو لمتاع لهم ، ويؤيّده ما في النهاية أنّ الزطي : جنس من السودان والهنود (5) (6).

أقول : يدلّ على ما ذكره سلّمه الله تعالى (7) من سماعه مذاكرة ما في حواشي السيّد الداماد على كش : الزطّي : بضمّ الزاي وإهمال الطاء المشدّدة : نوع من الثياب.

قال في المغرب : الزط : جيل من الهند ، إليه (8) تنسب الثياب الزطيّة (9).

ثمّ نقل كلام الجوهري وما مرّ عن الفيروزآبادي من ضبط الزطّ بضمّ‌

__________________

(1) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 88.

(2) في المصدر : وسمعت من السيّد جمال الدين أحمد بن طاوس ; بضمّ.

(3) إيضاح الاشتباه : 84.

(4) القاموس المحيط : 2 / 362.

(5) النهاية لابن الأثير : 2 / 302 ، وفيه : الزط.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 51.

(7) تعالى ، لم ترد في نسخة « ش ».

(8) في المغرب والتعليقة : إليهم.

(9) المغرب : 1 / 232.