إلاّ أنّ في (1) الوجيزة : ثقة على الأظهر (2). وفي الحاوي أيضا ذكره في الثقات (3) ، فتدبّر.

وقول الميرزا : فإنّما يقتضي الحكم بصحّة حديثه. إلى آخره ، الذي ينبغي في الجواب : أنّ تصحيح الحديث لا يستلزم الوثاقة ، إذ لعلّه عرف من قرائن خارجيّة ، وأمّا بعد التسليم فيشكل التأمّل ، فتأمّل.

ومرّ في حذيفة بن منصور نقل الأستاذ العلاّمة دام علاه عن التهذيب ماله دخل ، فلاحظ.

وفي مشكا : ابن عليّ بن النعمان الثقة ، عنه الصفّار ، وأحمد بن أبي عبد الله ، وعمران بن موسى الثقة ، وابنه الحسن الثقة ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى ، وسعد بن عبد الله كما في الفقيه (4).

776 الحسن بن علي الوشّاء :

هو ابن زياد.

777 الحسن بن علي الهمداني :

أبو محمّد. في النقد : في التهذيب في باب الوصيّة لأهل الضلال أنّه مطعون (5) ، تعق (6).

أقول : وفي الوجيزة : ضعيف (7).

__________________

(1) في نسخة « ش » : فتأمّل وفي.

(2) الوجيزة : 189 / 505.

(3) حاوي الأقوال : 48 / 170.

(4) الفقيه المشيخة : 4 / 115 ، هداية المحدّثين : 191.

(5) التهذيب 9 : 204 / 812 ، نقد الرجال : 95 / 118.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني : 107.

(7) الوجيزة : 190 / 509.