وفي دي : ابن عليّ بن النعمان ، كوفي (1).

وقيل : باحتمال رجوع توثيق صه وجش إلى الأب ، وربما استفيد توثيقه من وصف كتابه بصحيح الحديث ، وفيهما نظر ، لأنّ الكلام في الحسن لا في أبيه ، وتوثيقه يأتي في محلّه ، مع أنّ قول جش : له كتاب ، يريد به الحسن ، وعبارة صه هي عبارة جش ، وأمّا وصف الكتاب فإنّما يقتضي الحكم بصحّة حديثه إذا علم أنّه من كتابه لا مطلقا كما هو مقتضى التوثيق على أنّ ظاهر الجماعة كالعلاّمة الحكم بالصحّة مطلقا.

وفي تعق : قوله : لأنّ الكلام في الحسن ، يؤيّده أيضا كيفيّة توثيق الأب ، فلاحظ (2).

وقال المحقق الشيخ محمّد ; : من عادة جش أنّه إذا وثّق (3) الابن لا يعيد التوثيق مع ذكر الأب في كثير من الرجال على ما رأيت ، انتهى.

وقوله : على أنّ ظاهر. إلى آخره ، فيه شي‌ء ، فتدبّر (4).

أقول : قوله دام ظلّه : يؤيّده أيضا كيفية توثيق الأب ، الذي يختلج بخاطري الآن وفاقا للنقد (5) وشيخنا البهائي والماحوزي في مشرق الشمسين (6) والفوائد النجفيّة أنّها تؤيّد العكس ، فتأمّل.

__________________

(1) رجال الشيخ : 430 / 6 ، ذكره في أصحاب الإمام العسكري 7 وليس في أصحاب الإمام الهادي 7.

(2) رجال النجاشي : 274 / 719.

(3) في التعليقة زيادة : الأب مع.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 106.

(5) نقد الرجال : 95 / 117.

(6) مشرق الشمسين : 277.