إلاّ أنّ كلّ ذلك لا يقتضي التوقّف في شأنه أصلا ، لأنّه لا كلام في رجوعه. ورواياته لا شكّ في صدورها بعده ، لأنّ الواقفة لا تروي عن الرضا 7 ومن بعده ، لعدم اعتقادها إمامتهم : ، بل تعتقد خطأهم صلوات الله عليهم كما هو معلوم من مذهبها ، فتدبّر.

هذا ، ولم أره (1) في نسختي من الاختيار أيضا. نعم في ترجمة يونس ابن ظبيان ذكر أنّ عبد الله بن محمّد الطيالسي قال : كان الحسن بن عليّ الوشّاء ابن بنت إلياس يحدّثنا. إلى آخره (2).

وفي المجمع : ليس له ذكر في اختيار الرجال المشهور بالكشّي ، والظاهر أنّ جش نقل ذلك عن كش الأصل (3) ، انتهى.

وفي مشكا : ابن زياد الوشّاء الممدوح ، عنه يعقوب بن يزيد ، وأحمد ابن محمّد بن عيسى ، ومحمّد بن عيسى العبيدي ، وصالح بن أبي حمّاد ، والحسين بن (4) سعيد ، وإبراهيم بن هاشم ، وأيّوب بن نوح ، ومعلّى بن محمّد (5).

769 الحسن بن عليّ بن سفيان :

ابن خالد بن سفيان البزوفري ، خاصّ ، يكنّى أبا عبد الله ، لم يرو عن الأئمّة : ، وكان شيخا ثقة جليلا من أصحابنا ، صه (6).

والذي وجدناه في لم : الحسين (7) ، ويأتي.

__________________

(1) في نسخة « م » : أر.

(2) رجال الكشّي : 363 / 672.

(3) مجمع الرجال : 2 / 128.

(4) في نسخة « ش » : زيادة : أبي.

(5) هداية المحدّثين : 190.

(6) الخلاصة : 40 / 10.

(7) رجال الشيخ : 466 / 27.