بوجه ، بل ما في العدّة أيضا غير صريح ، ومع التسليم موهون.

فإنّ نوح بن دراج صريح كش (1) وجش (2) وطس (3) وصه (4) تشيّعه كما يأتي.

وغياث ، ظاهر جش (5) وست (6) وب (7) ذلك ، ولم يظهر من غيرهم خلافه.

وبعد تسليم صراحة ما في العدّة ، وعدم الوهن فيه وفي كلام ابن إدريس ، فقد رأيت دعوى إجماع الطائفة على العمل بروايته ، فالتضعيف من أين!

وفي الرواشح السماويّة بعد كلام طويل في تزكيته :

وبالجملة : لم يبلغني من أئمّة التوثيق والتوهين في الرجال رمي السكوني بالضعف ، وقد نقلوا إجماع الإماميّة على تصديق نقله والعمل بروايته. فإذن فرواياته (8) ليست ضعافا ، بل هي من الموثّقات المعمول بها ، والطعن فيها بالضعف من ضعف التمييز (9) وقصور التتبّع (10) ، انتهى فتدبّر.

وفي مشكا : ابن أبي زياد السكوني العامي ، عنه النوفلي ، وعبد الله بن‌

__________________

(1) رجال الكشي : 251 / 468.

(2) رجال النجاشي : 126 / 328.

(3) التحرير الطاووسي : 578 / 433.

(4) الخلاصة : 34 / 1.

(5) رجال النجاشي : 305 / 834.

(6) الفهرست : 123 / 560.

(7) معالم العلماء : 90 / 625.

(8) في المصدر : مرويّاته.

(9) في المصدر : التمهّر.

(10) الرواشح السماوية : 58.