الجمع (1).

وفي د : م ، جخ ، ثقة (2) ، فتأمّل.

أقول : في الوسيط أيضا : وفيه تأمّل (3). وكأنّ وجه التأمّل عدم وجود الحسن في ظم من جخ ، نعم فيه كما يأتي الحسين موثّقا (4) ، ولعلّ في نسخة د من جخ كان : الحسن مكبّرا أو علم أنّ الحسين سهو ، وليس بذلك البعيد ، فإنّ الذي يظهر من جخ وكلام عليّ بن الحسن بن فضّال هنا وفي مصدّق (5) أنّ أخا مصدّق واحد وأنّه الحسن ، وعلى هذا الحسين الآتي ليس بمكانه ، والحسن ثقة.

وفي المجمع : الظاهر طغيان قلم الشيخ أو الكاتب بذكر الحسن هذا مصغّرا ، لذكره مكبّرا في وسط أسامي جماعة مسمّين بالحسن مكبّرا من رجال الصادق 7 ، ومع أخيه مصدّق كذلك مكبّرا في النسخ ، وذكر هناك أنّه يروي عن الكاظم 7 أيضا ؛ وكذلك نقل العلاّمة ; في صه عن ابن عقدة عند ترجمة مصدّق (6) (7) ، انتهى.

وهو في غاية الجودة ، ويؤيّده أيضا توثيق الوجيزة (8). وفي الحاوي : لم نجده في رجال الشيخ بالياء (9) ، انتهى. فتعيّن ما قلناه.

__________________

(1) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 26.

(2) رجال ابن داود : 74 / 425 ، وفيه : ق ، م ، جخ ، ثقة.

(3) الوسيط : 57.

(4) رجال الشيخ : 347 / 12.

(5) رجال الشيخ : 320 / 650 ، الخلاصة : 173 / 26.

(6) المصدرين المذكورين.

(7) مجمع الرجال : 2 / 117 بتفاوت في اللفظ.

(8) الوجيزة : 187 / 485.

(9) حاوي الأقوال : 245 / 1349.