وفي ج : الحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازي ، من أصحاب الرضا 7 (1).

وفي دي ذكر الحسين وحده (2).

وفي تعق : قول العلاّمة ; : زرعة بن مهران ، حمل على السهو ، فإنّه ابن محمّد الحضرمي ، واشتهارهما بالوقف صار منشأ للغفلة.

وقول ست : يرويه عن أخيه عن زرعة ، ربما يروي عن غير أخيه أيضا عنه ، مثل النضر بن سويد (3).

وقول صه وجش : إلاّ في زرعة وفضالة ، في النقد : كأنّه ليس بمستقيم ، لأنّا وجدنا في كثير من الأخبار بطرق مختلفة : الحسين بن سعيد عن زرعة وفضالة (4) (5).

أقول : الأمر كما قاله ، والسورائي أيضا معترف به كما سيجي‌ء عن جش عنه في فضالة ، إلاّ أنّه يدّعي أنّه غلط ، لأنّ الحسين لم يلق فضالة. ولعلّ حال زرعة عنه حال فضالة فيما قلنا ، ويشير إليه ما يأتي عن جش في تلك الترجمة (6) ، فتأمّل.

إلاّ أن يتأمّل في صحّة تلك الدعوى ، مع كثرة ورود الأخبار كذلك عن المشايخ ، سيّما إذا كان دعواه أنّ الحسين في تلك الأخبار الحسن كما‌

__________________

(1) رجال الشيخ : 399 / 1 ، وفيه بدل الأهوازي : الأهوازيان.

(2) رجال الشيخ : 412 / 6.

(3) التهذيب 2 : 99 / 373.

(4) الكافي 3 : 350 / 2 ، التهذيب 1 : 137 / 381. وقال السيّد الخويي ; تعليقا على ذلك : وقد عددنا روايات الحسين بن سعيد عن فضالة في الكتب فبلغ زهاء تسعمائة وخمسة وسبعين موردا ، معجم رجال الحديث : 4 / 347.

(5) نقد الرجال : 104 / 55.

(6) رجال النجاشي : 310 / 850.