الحديث (1) منقطع (2).

ثمّ فيه أيضا : وسئل أي الفضل بن شاذان عن ابن مسعود وحذيفة ، فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ، لأنّ حذيفة كان زكيّا (3) ، وابن مسعود خلط ووالى القوم ومال معهم وقال بهم (4) ، انتهى.

أقول : ذكره في الحاوي في قسم الثقات (5).

وفي الوجيزة : ممدوح (6) ، فتدبّر.

681 الحرّ بن يزيد بن ناجية :

ابن سعيد ، من بني رياح بن يربوع ، سين (7).

أقول : قال السيّد نعمة الله الجزائري التستري في كتابه الأنوار النعمانيّة : حدّثني جماعة من الثقات أنّ الشاه إسماعيل لمّا ملك بغداد وأتى (8) إلى مشهد الحسين 7 وسمع من بعض الناس الطعن على الحرّ ، أتى إلى قبره وأمر بنبشه ، فنبشوه ، فرأوه نائما كهيئته لمّا قتل ، ورأوا على رأسه عصابة مشدود بها رأسه.

فأراد الشاه نوّر الله ضريحه أخذ تلك العصابة ، لما نقل في كتب السير والتواريخ أنّ تلك العصابة هي دسمال (9) الحسين 7 ، شدّ به‌

__________________

(1) في المصدر : والحديث.

(2) رجال الكشّي : 36 / 72.

(3) في المصدر : ركنا ، وفي نسخة منه : زكيّا.

(4) رجال الكشّي : 38 / 78.

(5) حاوي الأقوال : 63 / 230.

(6) الوجيزة : 184 / 445.

(7) رجال الشيخ : 73 / 3.

(8) في نسخة « م » : أتى.

(9) كلمة فارسيّة بمعنى : منديل.