ويمسكها ، ويروي في فضل إمساكها أحاديث. وهو أحفظ من لقيته (1) ، انتهى.

وفي تعق : احتمل في النقد اتّحاده مع السابق (2).

ولعلّ رميه بالغلو لاعتقاده الجميل بالمفضّل ، وروايته الحديث في جلالته ، واعتنائه بما نقل عنه في التفويض ، وهذا لا يوجب طعنا ولا غلوّا ، وإن كان عند القدماء أدون منه غلوّا ، كنفي السهو عنه 6 ، ورواياته صريحة في خلاف الغلو ، وهي من الكثرة بمكان (3).

وفي سهل بن زياد ما يزيد بيانا.

قلت : لعلّ الأمر فيه كما أفاده ، إلاّ أنّ ذلك يخرج الرجل من الضعف إلى الجهالة.

ويمكن أن يصحّح ما يرويه عنه محمّد بن مسعود ، فتدبّر.

وفي نسختي من طس : النصري (4).

313 إسحاق بن محمّد الحضيني :

ضا (5). وربما كان هو الثقة المتقدّم عن ظم (6).

وفي تعق : يحتمل اتّحاده مع ابن إبراهيم الحضيني كما أشرنا ، فراجع (7).

__________________

(1) رجال الكشي : 530 / 1014.

(2) نقد الرجال : 40 / 30.

(3) تعليقة الوحيد البهبهاني : 54.

(4) التحرير الطاووسي : 43 / 23 هامش رقم (1).

(5) رجال الشيخ : 369 / 26.

(6) رجال الشيخ : 342 / 2.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 54.