وفي تعليقات شه عليها : قال د نقلا عن كش : إنّه إمام ثقة (1) (2) ، انتهى. ولم أجده في كش.

أقول : في النقد : لا يخفى ما فيه أي كلام العلاّمة من التصحيف والاسقاط (3) ، انتهى.

وفي الحاوي : لا يخفى أنّ ما في صه غير واضح المعنى ، وكأنّه وقع سهوا من القلم ، والصواب ما في جش (4).

وقال نحوه المحقّق الشيخ محمّد ، وزاد : واحتمال أن يكون المراد من غلمانه لكونه تأدّب عليه غير معروف الذكر في الرجال ، وكأنّه مأخوذ من جش ، والعجلة اقتضت إسقاط لفظة : له في الأدب كتاب التصريف ، فلا ينبغي الغفلة عن ذلك ، انتهى.

أقول : العلاّمة ; كثيرا ما ينقل عبارة جش ويزيد عليها ما يقتضيه المقام ، وربما يحذف منها بعض الزوائد غير (5) المخلّة ، كما هنا.

ومجي‌ء الغلام بمعنى المتأدّب أي التلميذ في عبائر القوم أكثر كثير ، فلاحظ ترجمة أحمد بن عبد الله الكرخي (6) ، وترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة (7) ، وعبد العزيز بن البراج (8) ، ومحمّد بن جعفر بن‌

__________________

(1) رجال ابن داود : 58 / 264.

(2) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 16.

(3) نقد الرجال : 59 / 26.

(4) حاوي الأقوال : 232 / 1233.

(5) في نسخة « ش » : الغير.

(6) رجال الكشّي : 566 / 1071.

(7) رجال النجاشي : 97 / 242.

(8) معالم العلماء : 80 / 545.