للظن النافع في أمثال المقام.

وقول شه : والدعاء لا يدل. إلى آخره.

فيه : أنّه لم يظهر منه ; إرادة التوثيق ، بل الظاهر خلافه.

وقول المصنّف : ربما أفاد نوع ذم ، خلاف الظاهر ، كيف والدعاء جزاء لخدمته ونصيحة لنصيحته (1) ، مع ورود الحثّ في الدعاء في طلب الولد وسعة الرزق والمال ، والمقامات مختلفة.

واعترض أيضا بأنّه شهادة لنفسه.

وفيه : أنّهم يعتدّون بها لحصول الظن ؛ مع أنّ الظاهر أنّ مراده ليس التزكية ، بل إظهار استجابة دعائه 7 ، وشكر صنيعه (2) 7 ، وما رزق من بركة دعائه.

هذا ، والوارد في الكافي : أنّ الصادق 7 دعا لطرخان بكثرة المال والولد (3) ، فتأمّل (4).

أقول : في طس : بشر بن طرخان النخّاس ، روي أنّ أبا عبد الله 7 دعا له بكثرة المال والولد.

الطريق فيه : محمّد بن عيسى (5).

وفي الوجيزة : ابن طرخان : ممدوح (6).

وفي مشكا : ابن طرخان ، عنه الحسن الوشّاء (7).

__________________

(1) في نسخة « ش » بدل ونصيحة لنصيحته : ونصيحته.

(2) في التعليقة : صنيعته.

(3) الكافي 6 : 537 / 3.

(4) تعليقة الوحيد البهبهاني : 69.

(5) التحرير الطاووسي : 86 / 56.

(6) الوجيزة : 168 / 282.

(7) هداية المحدّثين : 25.