فقال الشهيد الثاني : إنّه يطلق على غير العربي الخالص ، وعلى المعتق ، وعلى الحليف ، والأكثر في هذا الباب إرادة المعنى الأول ، انتهى (1).

والظاهر أنّه كذلك ، إلاّ أنّه يمكن أن يراد منه النزيل أيضا ، فعلى هذا لا يحمل على معنى إلاّ بالقرينة ، ومع انتفائها فلعلّ الراجح الأول لما ذكر (2).

فائدة :

الواقفة من وقف على الكاظم 7‌ ، ويقال لهم أيضا : الممطورة ، أي : الكلاب المبتلة من المطر (3).

وربما يطلق الواقف على غيره 7 أيضا (4). لكن المطلق ينصرف إلى الأول ، ولا ينصرف الى غيره 7 إلاّ بقرينة ، ولعلّ من جملتها عدم دركه الكاظم 7 ، وموته قبله أو في زمانه 7 ، كسماعة بن مهران ، وعلي بن حيان ، ويحيى بن القاسم ، لكن يأتي فيه عن المصنف ; جواز الوقف قبله 7 وحصوله في زمانه ، فتأمل (5).

وقال جدي ; : الواقفة صنفان : صنف منهم وقفوا عليه 7 وفي زمانه ، بأن اعتقدوا كونه 7 قائم آل محمّد ، لشبهة حصلت لهم مما ورد عنه وعن أبيه 8 أنّه صاحب الأمر ، ولم يفهموا أن كل‌

__________________

العرب : 15 / 408.

(1) الرعاية في علم الدراية : 392.

(2) التعليقة : 9.

(3) فرق الشيعة للنوبختي : 81.

(4) راجع إكمال الدين : 40.

(5) منهج المقال : 372.