الأجلّة إلى القول باشتراك اللفظ ، وفيه أيضا نظير ما أشرنا.

ونسب المحمّدون الثلاثة كابن الوليد إلى القول بتجويز السهو على النبيّ 6.

ونسب الصدوق بل وابن الوليد منكر السهو إلى الغلو.

وبالجملة : أكثر الأجلّة ليسوا بخالصين عن أمثال ما أشرنا إليه. ومن هنا يظهر التأمّل في ثبوت الغلوّ وفساد المذهب بمجرّد رمي علماء الرجال من دون ظهور الحال ، وقد أشير إليه مرارا (1).

250 أحمد بن محمّد بن هيثم :

العجلي ، ثقة ، صه (2). وفي د : هيثمة (3).

ويأتي توثيقه عن جش في ابنه الحسن (4).

وفي تعق : يروي عنه الصدوق مترضّيا (5) ، والظاهر أنّه من مشايخه (6).

251 أحمد بن محمّد بن يحيى :

العطّار القمّي ، روى عنه التلعكبري وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله وأبو الحسين بن أبي جيد القمّي وسمع منه سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، لم (7).

وربّما استفيد من تصحيح بعض طرق الشيخ في الكتابين كطريق‌

__________________

(1) تعليقة الوحيد البهبهاني : 47.

(2) الخلاصة : 20 / 52 وفيه : ابن الهيثم.

(3) رجال ابن داود : 45 / 135.

(4) رجال النجاشي : 65 / 151.

(5) الخصال : 158 / 203.

(6) تعليقة الوحيد البهبهاني.

(7) رجال الشيخ : 444 / 36.