محمّد بن مسعود ، قال : قال علي بن الحسن بن فضّال : أبو الصباح الكناني ثقة (1) ، وإنّما سمّي الكناني لأنّ منزله في كنانة ، وكان عبديّا (2) ، انتهى.

ويأتي ما في ست في الكنى (3).

وفي تعق : يأتي في زياد بن المنذر عن المفيد ; أنّه من فقهاء أصحابهم : الإعلام. إلى آخره (4) (5).

أقول : قال شه : ذكر كش حديث العين مرسلا عن الصادق 7 ، والظاهر أنّه الأصل فيه كغيره من الأخبار الواردة في الرجال (6).

قلت : وعلى تقدير كون المرسل هو الأصل فيه ، فجزم أساطين الفن والحكم بوثاقته سيّما بعد اتّفاق كلمتهم كاف في هذا الباب.

هذا ، وقول صه : رأى أبا جعفر الجواد 7 ، الظاهر أنّ القيد سهو من قلمه طاب ثراه ، والعبارة مأخوذة ظاهرا من جش ، ويشهد له ذكره في قر.

وفي مشكا : ابن نعيم الثقة المكنّى بأبي الصباح (7) ، عنه صفوان بن يحيى ، ومحمّد بن الفضيل ، والقاسم بن محمّد ، وفضالة بن أيّوب ، ومحمّد ابن إسماعيل بن بزيع ، وعثمان بن عيسى ، وعلي بن الحسن بن رباط ،

__________________

(1) في المصدر : ثقة وكان كوفيّا.

(2) رجال الكشي : 351 / 658.

(3) الفهرست : 185 / 836.

(4) مصنفات المفيد 9 : 31 32 ، العدد والرؤية.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 28.

(6) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 6.

(7) في المصدر : المكنى بأبي الصباح الكناني.