وفي الوجيزة ظنّهما اثنين ، وقال في الأوّل : ممدوح ، وفي الثاني : أسند عنه (1) ، فتأمّل.

80 إبراهيم المخارقي :

لا يبعد كونه الخارقي المتقدّم وهو ابن زياد ، إلاّ أنّه وقع في كش هكذا (2) فيما رأيت من نسخه ونسخ الاختيار. نعم في الاختيار الطاووسي بخطّ طس : إبراهيم الخارقي (3).

وفي تعق : لا يبعد كما في النقد كونه إبراهيم بن هارون الخارقي الآتي (4) ، ويحتمل اتّحادهما ، وكون أحدهما نسبة الى الجد.

وبالجملة : الظاهر الخارقي والمخارقي وهم ، وممّا ينبّه عليه ما سيجي‌ء في الحسين بن سلمة (5).

أقول : جزم في الوسيط بالاتّحاد (6).

ولم أذكر الحسين لجهالته ، والذي في ترجمته : الحسين بن سلمة الخارقي الكوفي (7) ، فتأمّل جدّا (8).

وفي الوجيزة : إبراهيم المخارقي ممدوح (9) ، ولم يذكر ابن زياد ،

__________________

(1) الوجيزة : 2 و 3.

(2) رجال الكشي : 419 / 794.

(3) التحرير الطاووسي : 13 / 2.

(4) نقد الرجال : 14 / 108.

(5) تعليقة الوحيد البهبهاني : 27.

(6) الوسيط : 9.

(7) رجال الشيخ : 170 / 80 ، وفيه : الحسين بن سلمة ، أبو عمارة الهمداني المحاربي الكوفي.

(8) في هامش المخطوطة : وجه التأمّل إنّ كون الحسين خارقيا أي مدخل له في كون إبراهيم كذلك ( منه ).

(9) الوجيزة : 146 / 57.