القدر (1) ، انتهى.

وبعض أجلاّء العصر (2) حسب دلالة قولهم : كان خصّيصا والعامّة تضعّفه لذلك ، على عاميّته ، وأنّ سبب بغضهم إيّاه روايته لنا.

وهو عجيب منه.

وأنت إذا أحطت بما مرّ ممّا قاله فيه مشايخ الفريقين وعلماء الطائفتين ، لا أظنّك ترتاب في تشيّعه.

ولذا في الوجيزة : ممدوح (3).

وفي ست : ; (4).

وما مرّ من أنّ أقصى : بفتح الهمزة ، في نسختي من ست ، ونقله عنه في الحاوي : قصي ، من غير همزة (5).

وفي الصحاح : قصي ، مصغّرا : اسم رجل (6).

وفي د ، ضبطه أفصى ، بالفاء (7).

وفي الصحاح : أفصى : اسم رجل (8).

وفي القاموس : أفصى : جماعة (9).

وأمّا كون أقصى بالقاف اسم رجل ، فلم أعثر عليه بعد ، فتتبّع.

__________________

(1) تهذيب الأسماء 1 : 103 / 35.

(2) هو المحقق المتقن مولانا السيد محسن البغدادي النجفي ( منه قده ).

(3) الوجيزة : 144 / 38.

(4) الفهرست : 3 / 1 ، ولم يرد فيه الترحم ، وورد في نسخة القهبائي في المجمع : 1 / 63.

(5) حاوي الأقوال : 214 / 1114.

(6) الصحاح : 6 / 2463.

(7) رجال ابن داود : 33 / 29.

(8) الصحاح : 6 / 2455.

(9) القاموس المحيط : 4 / 374.