زاهدا. إلى آخره ، فلا تغفل.

وذكره في الحاوي في قسم الحسان (1).

وفي الوجيزة : ممدوح (2).

61 إبراهيم بن عمر اليماني :

الصنعاني (3) ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله 8 ، ذكر ذلك أبو العبّاس وغيره ، جش (4).

وفي صه ، بعد نقل ذلك عنه قال : وقال غض : إنّه ضعيف جدّا ، ثمّ قال : والأرجح عندي قبول روايته وإن حصل بعض الشك بالطعن فيه (5).

واعترض عليه شه ، بأنّ في ترجيح تعديله نظر.

أمّا أوّلا : فلتعارض الجرح والتعديل ، والأوّل مرجّح ، مع أنّ كلا من الجارح والمعدّل لم يذكر مستندا لينظر في أمره.

وأمّا ثانيا : فلأنّ جش نقل توثيقه وما معه عن أبي العبّاس وغيره ، كما يظهر من كلامه. والمراد بأبي العبّاس هذا : أحمد بن عقدة ، وهو زيديّ المذهب ، لا يعتمد على توثيقه ، أو ابن نوح. ومع الاشتباه لا يفيد. وغيره مبهم لا يفيد فائدة يعتمد عليها.

وأمّا غير هذين من مصنّفي الرجال كالشيخ الطوسي وغيره ، فلم ينصّوا عليه بجرح ولا تعديل ، نعم قبول المصنّف روايته أعمّ من تعديله ، كما يعلم من قاعدته ، ومع ذلك لا دليل على ما يوجبه (6) ، انتهى.

__________________

(1) حاوي الأقوال : 179 / 899.

(2) الوجيزة : 144 / 33.

(3) في رجال النجاشي والخلاصة زيادة : شيخ من أصحابنا.

(4) رجال النجاشي : 20 / 26.

(5) الخلاصة : 6 / 15.

(6) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 7.