وفي تعق : في ضح ضبطه بالكاف ، ثمّ قال : وقيل : باللام (1).

والذي يوجد ويشاهد باللام ، وسنذكر ما يشهد له ، نعم في فهرست الفقيه بالكاف (2). وربّما يوجد في بعض نسخ الحديث أيضا (3) ، ولا يبعد أن يكون وهما.

والظاهر أنّ عدم قبول صه روايته لعدم قبوله كلام جش ، ولعلّه لذا حكم في المدارك بأنّه : مجهول ، وفي المسالك بأنّه : ضعيف ، على ما نقل عنهما (4) ، مع إمكان توجيه كلام شه ، واحتمال الغفلة منهما.

وفي جش في ترجمة داود بن فرقد : روى عنه هذا الكتاب جماعة (5) من أصحابنا 4 كثيرة ، منهم أيضا إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن عبد الله النجاشي ، المعروف بابن أبي سمّال (6) (7).

أقول : في مشكا : ابن أبي سمّال (8) الموثّق ، عنه محمّد بن حسّان ، والحسن بن عليّ بن فضّال.

وهو عن الكاظم 7 حيث لا مشارك (9).

26 إبراهيم بن أبي الكرام :

بفتح الكاف وتشديد الراء ، الجعفري ; ، كان خيّرا ، روى عن‌

__________________

(1) إيضاح الاشتباه : 86 / 19.

(2) الفقيه المشيخة : 4 / 64.

(3) التهذيب 3 : 86 / 244.

(4) معراج أهل الكمال : 30.

(5) في المصدر : جماعات.

(6) رجال النجاشي : 158 / 418.

(7) تعليقة الوحيد البهبهاني : 20.

(8) في المصدر زيادة : الواقفي.

(9) هداية المحدثين : 9.