19665 ب ، وبتاريخ 1249 في م فيض برقم 46 و 227 [ كما في سزكين ] ، وبتاريخ 1222 و 1262 في م كيخا ، وبتاريخ 1356 ( المجلّد الأول ) و 1079 ( المجلّد الثاني ) في م قيوم ، وأيضا المجلّد الأول بتاريخ 1150 و 1332 والمجلّد الثاني بتاريخ 1126 في م قربان ، والمجلّد الأول بتاريخ 1314 و 1318 و 1319 والمجلّد الثاني بتاريخ 1311 و 1360 في م الوكيلي [ كما في فهرس پونا ] ، وبتاريخ 1357 في م المعهد الاسماعيلي / لندن برقم 33 المجلّد الأول وبتاريخ 1098 ه برقم 34 المجلّد الثاني ، وأيضا بتاريخ 1324 برقم 35 المجلّد الثاني بخط فدا حسين بن ملاّ حسن بهائي [ كما في فهرس المعهد ].

ورأيت نسخة في مكتبة الشيخ شير محمد الهمداني بالنجف كتبها عن نسخة مؤرخة بسنة 1285 ، وهناك عدّة نسخ غير مؤرخة في المكتبات المذكورة وغيرها ، منها : نسخة دار الكتب المصرية برقم 19665 ب ، والفاتيكان المجلّد الثاني برقم 1156.

13 ذات البيان :

ذكره شيخنا العلاّمة ( ت / 1389 ه ) وقال : « ردّ فيه على ابن قتيبة » (1) وقال پونا والا : « رسالة « ذات البيان » في الردّ على ابن قتيبة وكتابه « عيون المعارف » لبعض الأحاديث المرويّة عن رسول الله 9 والقضايا والأحكام ... يظهر أن القسم الأول منه لا يزال محفوظا في مكتبة الدعوة بخط الداعي شمس الدين ... » (2).

وذكر لها ثلاث نسخ : نسخة مؤرخة 1294 في م قيوم ، ونسختين غير مؤرختين في م كلّ من قربان والوكيلي بالهند.

__________________

(1) الذريعة : 10 / 3.

(2) مصادر الأدب الاسماعيلي : ص 63.