قيوم ، وبتاريخ 1346 في م قربان ، وبتواريخ 1357 و 1323 في م الوكيلي [ كما في فهرس پونا ] وبتاريخ 1327 ه في م المعهد الاسماعيلي / لندن برقم 856 ، واخرى بتاريخ 1328 ه برقم 257 ، وبتاريخ 1330 ه برقم 715 بخط عبد الرسول بن حبيب كل بن ملا [ كما في فهرس المعهد ].
7 الايضاح :
أشار إليه المؤلّف في مواضع ، منها ص 81 وذكره ابن شهر اشوب ( ت / 588 ه ) ووصفه المؤلّف في مقدّمة الاقتصار بقوله : « فرأيت جمعه [ ما أجمع عليه رواة أهل البيت ] وتصنيفه وبسطه وتأليفه على ما أدّته الرواة في كتاب سمّيته الايضاح ، اوضحت فيه مسائله [ الفقه ] وبسطت أبوابه وذكرت ما أجمعوا عليه وما اختلفوا فيه على ما أدّاه الرواة إلينا لم أعدّ قولهم وثبّت الثابت من ذلك بالدلائل والبراهين فبلغ زهاء ثلاثة آلاف ورقة » (1).
قال پونا والا : « إنه في 120 جزء وإنه مفقود تماما ما عدى قطعة صغيرة في فضل الصلاة ، وإنه ألّفها في عهد الخليفة الفاطمي القائم ، وإنه أشار الى هذا في قصيدته « الارجوزة المنتخبة » بقوله :
وكنت قد جمعت عن آبائه | في الفقه ما أوعيت في استقصائه (2) |
( نسخ الكتاب ) : نسخة مؤرخة 1284 ه في م الهمدانية في 225 ومؤرخة 1312 في توبنجين بألمانيا [ كما في فهرس پونا ] وذكر پونا والا في ص 68 نسخة من مسائل فقهية ممّا اختصره ابن كامل من الايضاح ومن مسائل الخطاب بن وسيم في مكتبة الوكيلي بالهند بتاريخ 1317 ه.
__________________
(1) الاقتصار : ص 10 ، وراجع فهرس مجدوع : ص 33.
(2) الفهرست : ص 52.