الدعائم ، إنما هو مجرّد ظنّ. وأضاف شيخنا العلاّمة ; : « وهذا الكتاب اختصره العلاّمة الكراجكي ( ت / 449 ه ) وسمّاه « الاختيار من الأخبار » ... وفي فهرس الكراجكي أن كتاب الأخبار هذا يجري مجرى اختصار الدعائم ، وعليه فاختيار الكراجكي منه اختصار لاختصاره » (1).

ولم تقف يد التتبّع على نسخة من اختصار الكراجكي ، ووصفه الكاتب پونا والا بأنه : « في سبعة فصول هي الطهارة والوضوء [ ؟ ] ، والصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحجّ ، والحجّ ، والجهاد » (2).

وذكر من نسخه : ما بتاريخ 1310 ه في مكتبة الوكيلي بالهند ، وبتاريخ 1311 ه في م كيخا والا بالهند ، وبتاريخ 1320 ه في م قربان حسين بالهند المجلّد الأول فقط.

2 اختلاف اصول المذاهب :

ذكرة المؤلّف في مواضع من كتبه منها ص 51 من هذا الكتاب. واشار إليه كلّ من ابن شهر اشوب ( ت / 588 ه ) وابن خلكان ( ت / 681 ه ) واليافعي ( ت / 768 ه ) ووصفه بأنه « ينتصر فيه لأهل البيت » ، وابن حجر ( ت / 852 ه ) وقال : « يردّ فيه على الائمة الأطهار وينتصر للإسماعيلية » (3).

ووصفه مجدوع الاسماعيلي ( ق / 12 ه ) بقوله : « ... وأول ذكره ذكر علّة الاختلاف في حجّة قول المخالفين ... وهو كتاب عجيب بليغ كاف فيما بنى عليه ، استوعب فيه دلائل كلّ منهم ، وذكر جميع ما قالوه في دعواهم جملة ، ثمّ الردّ عليهم في ذلك تفصيلا » (4).

__________________

(1) الذريعة : 1 / 310.

(2) مصادر الأدب الاسماعيلي : ص 53.

(3) لسان الميزان : 6 / 167.

(4) فهرس مجدوع : ص 97.