تحوّل إماميا وولّي القضاء للمعزّ العبيدي صاحب مصر وصنّف لهم التصانيف على مذهبهم ، وفي تصانيفه ما يدل على انحلاله » (1).

والداعي إدريس عماد الدين القرشي ( ت / 872 ه ) يقول : « إن النعمان كان في مكانة رفيعة جدا قريبة من الأئمة ، وأنه كان دعامة من دعائم الدعوة » (2).

وابن تغرى بردى يوسف ( ت / 874 ه ) يقول : « قاضي مملكة المعز ، وكان حنفيّ المذهب ، لأن المغرب كان يومذاك غالبه حنفية الى أن حمل الناس على مذهب مالك فقط المعر بن باديس » (3).

وابن العماد الحنبلي ( ت / 1089 ) يقول : « القاضي أبو حنيفة الشيعي ظاهرا الزنديق باطنا قاضي قضاة الدولة العبيدية » (4).

هذا ولم يذكر المتأخّرون شيئا جديدا في وصف المؤلّف ، راجع الحرّ العاملي ( ت / 1104 ه ) (5) ، وبحر المعلوم ( ت / 1212 ) (6) وشيخنا العلاّمة ( ت / 1389 ) (7) ، ويعتبر ابن شهرآشوب ( ت / 588 ) الوحيد الذي وصفه بابن الفيّاض ، ولم اهتد للوجه الصحيح لهذه النسبة سوى أن والد المؤلّف أبو عبد الله محمد القيرواني كان كما يقول ابن خلكان ( ت / 681 ه ) : « قد عمّر ، ويحكي أخبارا كثيرة نفيسة » فاذا صحّ تلقّبه بالفيّاض ، والمؤلّف بابن الفيّاض ، وربّما

__________________

(1) لسان الميزان : 6 / 167.

(2) عن عيون الأخبار له ، راجع مقدّمة اختلاف اصول المذاهب ص 13 لمصطفى غالب.

(3) النجوم الزاهرة : 4 / 106.

(4) شذرات الذهب : 3 / 47.

(5) أمل الآمل : 2 / 332.

(6) رجال بحر العلوم « الفوائد الرجالية » : 4 / 5.

(7) نوابغ الرواة : 4 / 32.