في موضعه وارتقى العاشر بارتقائه وعاود التدبير للقائم في عالم الطبيعة حتى يستخلص لنفسه من يخلفه كما استخلصه الأول.

فآدم كان أول النطقاء والأجزاء ، والنطقاء من بعده على ما هذا سبيله إلى ما كان محمد صلى الله عليه‌ وآله‌ وسلم أقرب الأجزاء إلى القائم ، فبذلك شرف وكمل وفضل هو وأتماء دوره وتابعوهم لكونه يكون أولا هو وأهل دوره أول الأعضاء المجتمعة وأشرفها وأخصها ، كما حقق ذلك حيث يقول : وذلك أن محمدا وأهل دوره ابتداء في الصورة (1) الروحانية كما كانوا آخرا في الصور الشرعية ، ويكونون أيضا كلّا لمن يتقدمهم في أعضاء الصور المجتمعة التي تكون هي القائم. وذلك أن رسول الله صلى الله عليه‌ وآله‌ وسلم لما نص على وصيه وهو الساعة المشار إليه بها ، وهو القائم في الأمر والنهي بالقوة لا في العلم والحكمة وهو الأساس بالقوة ، والقائم صاحب الكشف بالفعل ؛ لكمال المراتب إلى الخلق الجديد والنشأة الآخرة. وقد أطلعه الرسول على المراتب كلها ، من حد المستجيب إلى الوصاية ، إلى النبوة إلى الرسالة ، إلى الضياءة إلى القدسية ، إلى النطق. ثم انتقل وقد حوزه المراتب كلها ، وعلي (2) علا جميعها باللطافة التي هي حظه لأنّه حياة الشرائع كلها ، والإسلام والإيمان وحياة الرسل ممن تقدمه ، والأوصياء والأئمة ممن تقدمه ، فكان الوصي علي صلوات الله عليه بهذه الفضائل من الأعضاء المجتمعة في المجمع الأكبر في أفق العاشر ، قلب جميع الصور المجتمعة من ثلاثة آلاف سنة حتى آخر «الخمسين الألف (3)» من دور الكشف إلى وفاء ستة آلاف الستر مركز الحياة وحجاب روح القدس ، ويكون محمد صلى الله عليه‌ وآله‌ وسلم من الصورة الرأس الروحاني ، لأن الناطق الحق (4) الصادق وحاسة النطق في الرأس ،

__________________

(1) سقطت الصورة من ج وط.

(2) علي : سقطت في ط.

(3) الخمسين الألف : الخمسة آلاف في ج.

(4) الحق : سقطت في ج.