مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الفوائد المدنية - محمد أمين الإسترابادي

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 6 من 586

إلى سبيل الصواب. ( ص 12 ).

أقول : إنّ المراد من هذا الباب : باب الردّ وعدم الإصغاء لما أحدثه المتأخّرون خلافا للمتقدّمين.

وبعض من العلماء الأبرار قد جعله من قوائم العلماء وأعلام السادة الفضلاء ، جاعلا للمتقدّمين ثلاث قوائم ، وهم المحمّدون : الكليني ، والصدوق ، والشيخ الطوسي ، وللمتأخّرين ثلاث قوائم أيضا ، وهم المحمّدون : مولانا الأمين ، والفيض الكاشاني ، والحرّ العاملي قدّس الله أرواحهم .

كشيخنا العلّامة الجليل والفهّامة الأديب الشيخ عبد الله بن صالح بن جمعة البحراني السماهيجي في قصيدته الّتي في علم الحديث :

علم الحديث هو الدليل وغيره  

جهل ، وليس الجهل بالمتبوع  

لله درّ جماعة صرفوا البقاء  

والعمر في أصل له وفروع  

مثل الكليني والصدوق وشيخه  

والشيخ والصفّار وابن بزيع  

والقائلين بقولهم لا سيّما  

الثقة المؤيّد رأس كلّ مطيع  

النعمة العظمى على من بعده  

والحجّة المنصوب بالتوقيع  

كشف الضلالة نور برهان الوفاء  

علم الهداية مبطل التلميع  

الفاضل الحرّ « الأمين » العاملي  

المشهور ذي التسديد والتشنيع  

الأسترابادي والحرّ الّذي  

خلصت مزاياه من التقريع  

جمع النصوص المعجزات هداية  

ووسائلا كجواهر الترصيع  

اليلمعي الشهم والطود الّذي  

خضعت له أطوادها بخضوع  

المحسن المرتضى المرتضى  

بالوافي وبالصافي وبالمجموع  

يا كثير الرحمن من أمثالهم  

في كلّ ربع في الورى وربوع  

وهي خمسة وأربعون بيتا جمعها في كتابه : « رياض الجنان ».

وقال المعاصر الشيخ مرتضى مطهّري في كتاب له بالفارسية سمّاه : « اصل اجتهاد در اسلام » بعد نقل الكثير من كلمات المولى أمين الّتي أودعها في « الفوائد

الصفحة 6 من 586