عبد الرحمن بن الحجّاج قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : إيّاك وخصلتين! ففيهما هلك من هلك : إيّاك أن تفتي الناس برأيك وتدين بما لا تعلم (1).
الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد ، عن عليّ بن أسباط ، عن جعفر بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن زرارة بن أعين قال : سألت أبا جعفر عليه السلام ما حقّ الله على العباد؟ قال : أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا ما لا يعلمون (2).
عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يونس ، عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إنّ الله خصّ عباده بآيتين من كتابه : أن لا يقولوا حتّى يعلموا ، ولا يردّوا ما لا يعلمون ، وقال عز وجل : ( أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ ) (3) وقال ( بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ) (4) (5).
وفي الكافي في باب من عمل بغير علم محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال عمن رواه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر ممّا يصلح (6).
وفي الكافي في باب النوادر محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن النعمان ، عن عبد الله بن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي سعيد الزهري ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ، وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه (7).
محمّد عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال عن ابن بكير ، عن حمزة ابن الطيّار : أنّه عرض على أبي عبد الله عليه السلام بعض خطب أبيه حتّى إذا بلغ موضعا منها قال : كفّ واسكت ، ثمّ قال أبو عبد الله عليه السلام : لا يسعكم فيما ينزل بكم ممّا لا تعلمون إلّا الكفّ عنه والتثبّت والردّ إلى أئمّة الهدى حتّى يحملوكم فيه على القصد ويجلوا عنكم فيه العمى ويعرّفوكم فيه الحقّ ، قال الله تعالى : ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ
__________________
(1) الكافي 1 : 42 ، ح 2.
(2) الكافي 1 : 43 ، ح 7.
(3) الأعراف : 169.
(4) يونس : 39.
(5) الكافي 1 : 43 ، ح 8.
(6) الكافي 1 : 44 ، ح 3.