خاقان ] (1) فجأة وخروج صاحب الزنج بالبصرة ، فشغلوا بذلك عن الجارية فخرجت عن أيديهم (2).

ومن ذلك ما صحّ لي روايته عن الشيخ أحمد بن محمّد الإيادي ، يرفعه إلى إسماعيل بن علي ، قال : دخلت على أبي محمّد الحسن بن عليّ 7 وهو في المرضة التي مات فيها ، فبينا أنا عنده إذ قال لخادمه عقيد (3) وكان الخادم أسود نوبيّا قد خدم من قبل (4) الرضا ، وهو مربّي (5) الحسن 7 وقال له : يا عقيد ، أغل لي ماء بمصطكى ، فأغلى [ له ] (6) ، ثمّ جاءت به صقيل الجارية ، فلمّا صار القدح بيده وهمّ بشربه جعلت يداه ترتعد حتّى ضرب القدح ثناياه ، فتركه من يده ، وقال لعقيد : ادخل البيت فإنّك ترى صبيّا ساجدا فائتني به.

قال أبو سهل : قال عقيد : فدخلت البيت فإذا بصبيّ ساجد ، رافع سبّابته نحو السماء ، فأوجز في صلاته ، فقلت : إنّ سيّدي يأمرك بالخروج إليه ، فجاءت صقيل ، فأخذت بيده (7) فأخرجته إلى أبيه الحسن 7.

قال أبو سهل : فلمّا مثل بين يديه سلّم عليه ، فإذا هو درّيّ اللون ، في شعر رأسه قطط ، مفلّج الأسنان ، فلمّا رآه الحسن 7 بكى وقال : يا سيّد أهل زمانه اسقني

__________________

(1) عن كمال الدين.

(2) كمال الدين : 475 476 / ضمن الحديث 25 ، الثاقب في المناقب : 607 608 / ح 554 ، الخرائج والجرائح 3 : 1101 1104 / ح 23. وانظره باختصار شديد في الصراط المستقيم 2 : 256 257.

(3) في النسخة : عقيل. وهو خطأ ، والصواب ما أثبتناه. وكذا في الموارد الآتية.

(4) في منتخب الأنوار المضيئة : قبله.

(5) في منتخب الأنوار المضيئة : « الذي ربّى » بدل « مربّي ».

(6) عن منتخب الأنوار.

(7) قوله « فاخذت بيده » ليس في منتخب الأنوار المضيئة.