ولا يعظم. وقد ورد مثل ذلك من طريق العامّة والخاصّة.

أمّا أوّلا : فقد ذكر صاحب (1) الكشّاف في كتابه عند تفسيره لسورة النجم ما صورته : إنّ العزّى كانت لغطفان وهي شجرة (2) وأصلها تأنيث الأعزّ ، وبعث إليها رسول الله 9 خالد بن الوليد فقطعها ، فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها ، واضعة يدها على رأسها ، داعية ويلها ، فجعل يضربها بالسيف حتّى قتلها وهو يقول :

ورجع فأخبر النبيّ 9 فقال : تلك العزّى ولن تعبد أبدا (3).

فإذا جاز لهذا الشخص من آحاد هذه الامّة ، فلم لا يجوز لسيّدها وابن سيّدها وإمامها وابن إمامها؟! لا وجه يمنع ذلك.

وأمّا ثانيا : فممّا صحّ لي روايته عن السعيد بن (4) هبة الله الراوندي ، يرفعه إلى أبي عبد الله 7 ، قال : قال رسول الله 9 لأمّ سلمة يوما (5) : إذا جاء أخي فمريه أن يملأ هذه الشّكوة من الماء ويلحقني بها بين الجبلين ومعه سيفه.

[ فلمّا جاء عليّ 7 قالت له : قال أخوك : املأ هذه الشّكوة من الماء والحقني بها بين الجبلين ] (6).

__________________

(1) في النسخة : « ذكر ذلك صاحب ». وحذفها أفضل.

(2) في الكشّاف : سمرة.

(3) الكشّاف 4 : 422 423. وانظره في تفسير الفخر الرازي 28 : 296.

(4) في منتخب الأنوار المضيئة : السيّد هبة الله. وكأن الصواب « سعيد بن هبة الله ».

(5) ليست في الخرائج.

(6) عن الخرائج.