يضرب بالمعول ، ثمّ يرجع إليه أصحابه إذا رأوه يضربه بالمعول (1) ، فيكون ذلك اليوم فضل بعضهم على بعض بقدر سبقهم إليه ، فيهدمون الحائط (2) ، ثمّ يخرجهما غضّين طريّين (3) ، فيلعنهما ويتبرّأ منهما ويصلبهما ، ثمّ ينزلهما ويحرقهما (4) ثمّ يذريهما في الريح (5).

ومن ذلك بالطريق المذكور ، يرفعه إلى أبي بصير ، عن أبي جعفر 7 ، قال (6) : إذا ظهر القائم على نجف الكوفة خرج إليه قرّاء أهل الكوفة وقد علّقوا المصاحف على (7) أعناقهم وفي (8) أطراف رماحهم ، شعارهم ( يا 22121 يا 247 تر ) (9)

__________________

(1) في البحار : « يضرب المعول بيده » بدل « يضربه بالمعول ».

(2) في النسخة : « فيهدمون إلى الحائط » ، وحذف « إلى » هو الصواب كما في البحار.

(3) في البحار : رطبين.

(4) في منتخب الأنوار المضيئة : فيحرقهما.

(5) عنه في البحار 52 : 386 / ح 201. وهو في منتخب الأنوار المضيئة 339 340.

وفي دلائل الإمامة : 455 / ضمن الحديث 39 بسنده عن الباقر 7 : ثمّ يدخل المسجد فينقض الحائط حتّى يضعه إلى الأرض ، ثمّ يخرج الأزرق وزريق غضين طريين ... ثمّ يحرقهما بالحطب الذي جمّعاه ليحرقا به عليّا وفاطمة والحسن والحسين ...

وفي مختصر البصائر : 447 450 / ضمن الحديث 5 بسنده عن المفضل عن الصادق 7 : يرد إلى قبر جدّه ... ويحضر المهدي 7 ويكشف الجدران عن القبرين ... فيخرجان غضّين طريين ... ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة ، فيصلبهما عليها ...

وانظر الهداية الكبرى : 401.

(6) في منتخب الأنوار المضيئة : « أنه قال » بدل « قال ».

(7) في منتخب الأنوار المضيئة : في.

(8) « في » ليست في منتخب الأنوار المضيئة.

(9) في منتخب الأنوار المضيئة : ( يا 642121 يا 247 ). ومعناه « يا أبا بكر يا عمر » فإنّ الخوارج كانوا يتولّون الشيخين ويكفّرون ويبغضون الصهرين.