رهان ؛ شعث غبر جرد ، أصحاب (1) نواطي وأقداح ، إذا يضرب أحدهم برجله قاطن (2) ، فيقول : لا خير في مجلسنا بعد يومنا هذا ، اللهمّ فإنّا التائبون ، وهم الأبدال الذين وصفهم الله تعالى : ( إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) (3) ونظراؤهم من آل محمّد.

ويخرج رجل من أهل نجران يستجيب للإمام ، فيكون أوّل النصارى إجابة ، فيهدم بيعته ويدقّ صليبه ، ويخرج (4) بالموالي وضعفاء الناس فيسيرون إلى النخيلة بأعلام هدى ، فيكون مجتمع (5) الناس جميعا في الأرض كلّها بالفاروق ، فيقتل يومئذ ما بين المشرق والمغرب ثلاثة آلاف ألف ، يقتل بعضهم بعضا ، فيومئذ تأويل هذه الآية : ( فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ ) (6) بالسيف.

وينادي مناد في [ شهر ] (7) رمضان من ناحية المشرق عند الفجر : يا أهل الهدى اجتمعوا ، وينادي [ مناد ] (8) من قبل المغرب (9) بعد ما يغيب الشفق : يا أهل الباطل [ اجتمعوا ] (10) ، ومن الغد عند الظهر تتلوّن الشمس [ و ] (11) تصفرّ فتصير سوداء

__________________

(1) في البحار : أصلاب. وفي مختصر البصائر : « أصحاب بواكي وقوارح ».

(2) في البحار : « إذا نظرت أحدهم برجله باطنه ». وكلا العبارتين كما ترى. وفي مختصر البصائر : « إذ يضرب أحدهم برجله باكية يقول لا خير ». ولعلّ ما في النسخة مصحّف عن « قطّب ».

(3) البقرة : 222.

(4) في البحار : فيخرج.

(5) في البحار : مجمع.

(6) الأنبياء : 15.

(7) عن البحار.

(8) عن البحار.

(9) في نسخة بدل من نسختنا : المشرق.

(10) عن البحار.

(11) عن البحار.