حدّثنا عمرو بن ميمون ، عن ابن عبّاس قال : خرج الناس في غزوة تبوك فقال عليّ يعني للنبيّ صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله : أخرج معك؟ فقال : بل اخلفني ، ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى (1)؟ إلّا أنّك لست بنبيّ.

47 أخبرنا محمّد بن أحمد بن عثمان بن الفرج الصيرفيّ المعروف بابن الدّبثائيّ (2) البغداديّ قدم علينا واسطا قال : حدّثنا أبو حفص عمر بن محمّد ابن الزيّات قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن ناجية قال : حدّثنا سفيان بن وكيع قال : حدّثنا جرير قال : وحدّثنا عبد الله بن ناجية قال : حدّثنا إبراهيم بن عبد الله الهرويّ قال : حدّثنا أبو معاوية جميعا عن الأعمش ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدريّ قال : قال رسول الله (صلى ‌الله ‌عليه ‌وسلم) لعليّ : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي (3).

48 أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن عبد الوهّاب الطحّان وأحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب بن طاوان الواسطيّان قالا : حدّثنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمّد بن المعلّى الخيوطيّ الواسطيّ قال : حدّثنا أبو الطيّب عبد الله بن محمّد بن الفرخ الواسطيّ قال : حدّثنا محمّد بن يونس

__________________

(1) راجع ذيل الرقم 307 و 308 حديث سد الأبواب.

(2) بكسر الدال وسكون الباء نسبة إلى دبثا قرية من سواد بغداد أو واسط على ما في اللباب 1 / 489 ، وذكره في المراصد 1 / 511 قال : ويقال لها. دبيثا أيضا ، وعنون الخطيب أخاه عبيد الله بن أحمد : أبا الفتح بن عثمان بن الفرج بن الأزهر ، وانتهى بنسبه إلى كيانو بن زاد فروخ صاحب كسرى ، ونقل عن المترجم له أن جده عثمان من أهل اسكاف وجده لأمه (يعني محمّد بن يحيى بن محمّد بن الروزبهان) يعرف بالدبثائي راجع تاريخ بغداد 10 / 385 ، 3 / 434 ، 4 / 300.

(3) أخرجه كاتب الواقدي في الطبقات الكبرى 3 / 24 ط مصر و 3 ق 1 / 14 ط ليدن ، بالاسناد الى فضيل بن مرزوق عن عطية بعين السند وهكذا أخرجه الامام ابن حنبل في مسنده 3 / 32 وخرجه عنه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 341 وأخرجه العلامة الخطيب في تاريخه 4 / 382 بالإسناد إلى عطية العوفي بعين السند واللفظ ، وأخرجه الهيتمي في مجمع الزوائد 9 / 109 وقال : رواه أحمد والبزار وفيه عطية العوفي ، وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجماعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.

أقول : هو من رجال أبي داود في سننه ، ورجال الترمذي في جامعه ، وهما من الصحاح الستة. وروى عنه ابن ماجة في سننه ، والبخاري في الادب المفرد وهما كالصحيح ، راجع تهذيب التهذيب 7 / 224 ، ومما نقموا عليه هو تشيعه الراسخ : ذكر ابن سعد في الطبقات 6 / 212 أنه