عطية القيسي قال : حدّثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه ، قال كان عليّ (1) [أبغض النّاس إليّ ، وكان رجل من قريش أحبّ النّاس إليّ ، فبعث عليّ على خيل ، وبعث ذلك الرجل على خيل ، فصحبته ما أصحبه إلاّ على بُغض علي ، فأصبنا سبباً ، فكتب إلى النبيّ صلى‌ الله ‌عليه‌ وآله أن ابعث إلينا من يُخمسه! فبعث عليّاً وفي السّبي وصيفة هي من أفضل السَّبي ، فَخَمس وقسم وخرج رأسه مغطى] يقطر[، فكتب الرّجل الى نبيّ الله وبعثني مصدّقاً لكتابه ، فجعلت أٌقرأ الكتاب وأقول : صدق ، قال : فأمسك رسول الله صلى‌ الله عليه‌ وآله‌ وسلم بیدي والكتاب وقال : يا بريدة! أتبغض علياً؟ قلت : نعم ، فقال : لا تبغضه وان كنت تحبّه فازدد له حبّاً ، فو الّذي نفسي بيده لنصيب عليَّ في الخمس أكثر من ذلك ، فما كان أحد من النّاس بعد رسول الله أحبّ إليّ من عليَّ رضي الله عنه ] (1).

__________________

(1) النسخة ها هنا بياض وقد كتب ذيله [تمام الخیر فی وسط الكتاب في حديث الموالاة].

أقول : حديث بريدة قد روي بطرق مختلفة وألفاظ متقاربة ، وقد مربعضها في باب الموالاة ص 72 بالرقم 28 ، وبعضها ص 75 بالرقم 36 ، وبعضها ص 208 بالرقم 271.

(2) أتممنا لفظ الحديث من طريق عبد الجليل بن عطية القيسي ملخصاً على دأب الكلابي مسند دمشق في مسنده هذا ؛ وقد أخرجه الحافظ النسائي في خصائصه 25 ، والإمام ابن حنبل في الفضائل 2 مخطوط ، وفي مسنده 5 / 350 351 مفصلاً ، وخرجه عنه الهيتمي في مجمع الزوائد 9 / 127 وقال : في الصحيح بعضه (يعني صحيح البخاري بالرقم 60 من كتاب المغازي باب بعث علي بن أبي طالب عليه ‌السلام وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع) قال : ورجاله الصحيح غير عبد الجليل بن عطية وهو ثقة وقد صرح بالمساع. أقول: وثقة ابن معين ، وذكره ابن حبان في الثقاة وقال : يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقاة ودونه ثبت.