وجلّ (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) قال : الله ورسوله ، والّذين آمنوا : عليّ بن أبي طالب (1).
356 أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان إذنا : أنّ أبا أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب حدّثهم قال : حدّثنا أبي ، حدّثنا إبراهيم بن عبد السّلام ، حدّثنا محمّد بن عمر بن بشير العسقلانيّ ، حدّثنا مطّلب بن زياد ، عن السّدّي ، عن أبي عيسى ، عن ابن عبّاس قال : مرّ سائل بالنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وفي يده خاتم فقال : من أعطاك هذا الخاتم؟ قال : ذاك الراكع! وكان عليّ يصلّي ، فقال النبيّ صلى الله عليه وآله : الحمد لله الّذي جعلها فيّ وفي أهل بيتي (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ) الآية ، وكان على خاتمه الّذي تصدّق به «سبحان من فخري بأنّي له عبد» (2).
357 أخبرنا أحمد بن محمّد بن طاوان ، أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب ، حدّثنا محمّد بن أحمد العسكريّ الدقّاق ، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدّثنا عبادة ، حدّثنا عمر بن ثابت ، عن محمّد بن السائب ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس قال : كان عليّ راكعا فجاءه مسكين فأعطاه خاتمه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أعطاك هذا؟ فقال : أعطاني هذا الرّاكع ، فأنزلت هذه الآية : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) إلى آخر الآية (3).
__________________
(1) أخرجه أبو الشيخ في تفسيره ، وابن مردويه بالإسناد عن علي (عليه السلام) كما في الدر المنثور 2 / 293 ، كنز العمال 6 / 405 ، وأخرجه الحاكم في علوم الحديث ص 102 من رواية عيسى ابن عبد الله بن عمر بن علي عن أبيه ، عن جده ، عن علي (عليه السلام) ؛ وخرّجه عنه ابن حجر العسقلاني في الكاف الشاف 56 ، وهكذا خرّجه ابن كثير الدمشقي في تفسيره 2 / 71 ، وما بين المعكوفتين في العمدة لابن البطريق 60.
(2) أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق بالإسناد إلى مطلب بن زياد عن السدي بعين السند ، وخرّجه عنه السيوطي في الدر المنثور 2 / 293 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 6 / 391 ، وفي منتخبه 5 / 38 ، والشوكاني في فتح القدير 2 / 50 ، وأخرجه الثعلبي في تفسيره بهذا السند كما في التذكرة لسبط ابن الجوزي ص 9 ، وفي الباب حديث عبد الله بن سلام رواه ابن الأثير في جامع الأصول 9 / 478 عن الجمع بين الصحاح الست للعبدري.
(3) أخرجه العلامة الكنجي في كفاية الطالب 250 ط الأميني بالإسناد إلى محمّد بن السائب بعين السند وقال: هكذا ذكره حافظ العراقين ، وهكذا أخرجه ابن مردويه بعين السند ، كما خرجه عنه