227 أخبرنا أبو الحسن عليّ بن عبيد الله بن القصّاب البيّع الواسطيّ رحمه الله بقراءتي عليه في جامع واسط سنة أربع وثلاثين وأربعمائة فأقرّ به قلت له : حدّثكم أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجرائيّ ، حدّثنا الأشجّ (1) ، قال : سمعت عليّا (عليه السلام) يقول : إنّه لعهد النبيّ الأمّي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه لا يحبّني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق.
228 حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن فامويه الواسطيّ سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ، حدّثنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ الخيوطيّ الحافظ الواسطيّ حدّثنا محمّد بن ثابت الناقد ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله ، حدّثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عديّ بن ثابت ، عن زرّ بن حبيش ، عن عليّ (عليه السلام) قال : عهد إليّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق (2).
229 أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى بن عبد الوهّاب بن الطحّان إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطيّ ، حدّثنا ابن الفرخ ، حدّثنا يحيى بن حمّاد ، حدّثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدّثنا الربيع بن سهل الفزاريّ ، عن سعيد بن عبيد ، الطّائيّ ، عن عليّ بن ربيعة الوالبيّ ، قال : سمعت عليا (عليه
__________________
حدثنا عبد الله بن داود يعني الخريبي وعبيد الله بن موسى ، ومحاضر بن المورع ، عن الأعمش بالحديث.
(1) الأشج هذا : عثمان بن الخطاب بن عبد الله بن العوام أبو عمرو البلوي الأشج المغربي ، المعروف بالمعمر أبي الدنيا ، روى عنه الحسن بن محمّد بن يحيى ابن أخي طاهر العلوي ، وأبو بكر المفيد الجرجرائي كان يقول : ولدت في خلافة أبي بكر ويذكر قصة في شربه من ماء الحياة ، ولقائه علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، وهو خارج إلى صفين ، فجاء فمسك بالركاب ليركب فنفحه بالركاب فشجه شجة ، قال المفيد : ورأيت الشجة في وجهه واضحة وحدثنا عن علي بن أبي طالب بخمسة عشر حديثا لم يجتمع عنه لغيري.
راجع تاريخ بغداد 11 / 297 299 ، لسان الميزان 4 / 134 140 ، كمال الدين وتمام النعمة لابن بابويه الصدوق وسماه علي بن عثمان بن الخطاب (كما في تاريخ ابن عساكر) في باب المعمرين ص 538 547 ط مكتبة الصدوق ، بحار الأنوار 41 / 311 ، 51 / 225 233 و 51 / 260 261 ، مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 1 / 423.
(2) أخرجه بالاسناد إلى وكيع الإمام ابن حنبل في مسنده 1 / 95 ، والحافظ ابن ماجة القزويني في سننه 1 / 55 (المقدمة بالرقم 20) ، والحافظ البيهقي في السنن الكبرى 2 / 271 ، وابن عبد البر في استيعابه 2 / 461 ، والنسائي في خصائصه 27.