مِنْ عَوَالِمِ النُّورِ بِصُورَةٍ فَإِنَّهَا فِي الحَقِيقَةِ هِيَ سَلْسَلٌ، لِأَنَّهَا وَلَوْ رَآهَا كُلٌّ عَلَى مِقْدَارِهِ فَإِنَّهَا فِي الحَقِيقَةِ ذَاتٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ سَلْسَلٌ وَلَوْ رَأَوْهَا بِأَلْفِ صِفَةٍ فَإِنَّهَا ذَاتٌ وَاحِدَةٌ.

أَقُولُ: وَمِنَ الأَقْوَالِ الدَّالَّاتِ عَلَى اللَّهِ الَّذِي هُوَ المَعْنَى القَدِيمُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً -عَزَّ عَزُّهُ- رَسُولُ اللَّهِ، وَكُلُّ هَذَا مِمَّا يُؤَكِّدُ بِأَنَّ اسْمَ الجَلَالَةِ قَدْ يُطْلَقُ عَلَى المَعْنَى وَيُطْلَقُ عَلَى الاسْمِ، وَإِذَا قُلْتَ: يَا اللَّهُ، وَأَرَدْتَ بِهِ المَعْنَى تَكُونُ مُصِيباً وَإِذَا أَرَدْتَ بِهِ الاسْمَ تَكُونُ مُصِيباً.

وَذَلِكَ لِأَنَّ المَعْنَى حِينَمَا شَرَّفَ الاسْمَ بِالمُمَاثَلَةِ لَهُ فِي النُّورِ فَصَارَ يُدْعَى بِاسْمِ الجَلَالَةِ، كَمَا أَشَارَ لَنَا شَيْخُنَا إِلَى هَذَا المَعْنَى فِي دِيوَانِهِ بِقَوْلِهِ:

وَقَدْ أَشَارَ شَيْخُنَا الخُصَيْبِيُّ فِي أَوَّلِ رِسَالَتِهِ إِلَى هَذَا المَعْنَى بِقَوْلِهِ: «وَأَسْأَلُهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى اسْمِهِ الَّذِي بِهِ يُدْعَى».

تَنْبِيهٌ: إِنَّ إِطْلَاقَ اسْمِ الجَلَالَةِ عَلَى المَعْنَى القَدِيمِ يُؤَكِّدُ لِلْعَاقِلِ العَارِفِ بِأَنَّهُ لَوْلَا تَشْرِيفُ المَعْنَى القَدِيمِ فِي المُمَاثَلَةِ لِلِاسْمِ الأَعْظَمِ بِالظُّهُورِ النُّورَانِيِّ فَإِنَّهُ مَا كَانَ يُدْعَى بِاسْمِ الجَلَالَةِ وَلَا بِاسْمِ النُّورِ وَلَا بِاسْمِ الوَاحِدِ، وَلَمْ يُوصَفْ