وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ إِلَّا لِحَاجَتِنَا

كَمَا الأُسُوسُ رَوَى فِي بَيِّنِ الخَبَرِ(¹)

كَمَا لِحَاجَتِنَا مَرْسُومَةً بِمِدَادٍ

نُقْطَةُ العَدَدِ المَشْهُورِ فِي البَشَرِ(²)

وَلَمْ تَكُنْ غَيْرَ مَعْنًى مَا لَهُ صُوَرٌ

كَذَا الوَصِيُّ لَنَا قَدْ قَالَ فِي الأَثَرِ

(إِنِّي أَنَا النُّقْطَةُ، الخَطُّ) الوَصِيُّ لَنَا

يَقُولُ فَاسْلُكْ عَلَى مِنْهَاجِهِ وَسِرِ

كَذَا الرَّسُولُ بِهَا الأَسْرَارُ قَالَ لَنَا

وَإِنَّمَا هِيَ أَمْثَالٌ لِكُلِّ دَرِي

وَالفَرْدُ عَنْهَا بَدَا وَالزَّوْجُ فِي عَدَدٍ

مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ حَتَّى غَيْبَةِ القَمَرِ

فَزَوْجُهَا صِفَةٌ بِالنُّقْطَةِ اقْتَرَنَتْ

وَالفَرْدُ إِفْرَادُ مَعْنَاهَا عَنِ الصُّوَرِ

وَإِنَّهُ هِيَ فِي التَّحْقِيقِ كَانَ وَلَا

أَعْنِي هُوَ هِيَ فِي أَلْوَانِهَا الكُثُرِ

لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ المَرْئِيُّ بِالصُّوَرِ

كَمَا هُوَ البَاطِنُ المَفْرُودُ، فَاعْتَبِرِ

أَلَّفْتُ فِي شَرْحِهَا ذِكْراً بِ (جَوْهَرَةٍ)

أَوْرَدْتُهُ هَا هُنَا لَكِنْ كَمُخْتَصَرِ

فَالكَافِرُونَ جَمِيعاً يُبْهَتُونَ بِهِ

وَالحُرُّ إِنْ يُغْلِهِ فِي الرُّوحِ يَنْتَصِرِ

لِنُورِهِ مَثَلٌ قَدْ رَاحَ يُضْرَبُ فِي

زُجَاجَةٍ وَبِمِصْبَاحٍ لِمُفْتَكِرِ

كِلَاهُمَا كَانَ فِي المِشْكَاةِ مَوْضِعُهُ

وَالذَّاتُ زَيْتُونَةٌ وُسْطَى مِنَ الشَّجَرِ

فَلَا تُمازِجُهُمْ إِذْ لَا تُجَانِسُهُمْ

لَكِنْ تُمِدُّهُمُ كُلٌّ عَلَى قَدَرِ

كَمَا حَقِيقَةُ كُنْهِ الذَّاتِ مَا هِيَ مِنْ

جِنْسٍ لِنُورٍ سِوَى فِي رُؤْيَةِ البَصَرِ

نُورٌ ضِيَاءٌ وَظِلٌّ، كُلُّهَا وُصِفَتْ

بِهَا كَمَا وُصِفَتْ بِالنَّارِ وَالشَّجَرِ

وَإِنَّهَا نَظَرَاتٌ قَالَ صَادِقُنَا

قَامَ الوُجُودُ بِهَا، فَافْطَنْ إِلَى الخَبَرِ