أَمَّا الزَّمَانُ فَلَا لَيْلٌ يَحُلُّ بِهِ

وَلَا نَهَارٌ سِوَى فِي رُؤْيَةِ البَصَرِ

بَلْ إِنَّهُ مُدَّةٌ فِي الوَصْفِ دَائِمَةٌ

بِمَا نَرَاهُ بِهَا فِي سَائِرِ العُصُرِ

إِنْ كَانَ حَرٌّ نُسَمِّيهَا بِهِ عَرَضاً

لَيْسَتْ بِحَرٍّ وَلَا بَرْدٍ وَلَا مَطَرِ

وَإِنَّمَا الوَصْفُ وَالتَّحْوِيلُ كَانَ بِمَا

مِنْ حَادِثَاتٍ بَدَا فِي دَوْرَةِ الدَّهَرِ

أَيْ أَنَّ تَنْوِيعَهَا مَا كَانَ حَلَّ بِهِ

بَلْ لَيْسَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ فِي الأَثَرِ

كَذَلِكَ الرَّبُّ لَا نُورٌ يُشَارِكُهُ

وَلَا ظَلَامٌ سِوَى فِي رُؤْيَةِ البَصَرِ

وَلَا خُسُوفٌ وَلَا شَيْءٌ نَرَاهُ بِهِ

إِلَّا بِنَا وَاقِعٌ فَانْظُرْ لِذِي العِبَرِ

فَالنُّورُ فِي عَالَمِ الأَنْوَارِ مَوْقِعُهُ

كَمَا بِنَا مَوْقِعُ الظُّلُمَاتِ وَالقَدَرِ

وَلَا شَرِيكَ لَهُ فِي المُلْكِ، قَالَ لَنَا

فِي الذِّكْرِ فَاعْرِفْ يَقِيناً مُجْتَلَى الخَبَرِ

وَلَا تُشَارِكُهُ بِالذَّاتِ مِنْ صِفَةٍ

فِي المُلْكِ جَمْعاً وَلَا جِنْسٍ وَلَا صُوَرِ

بَلْ إِنَّهُ أَحَدٌ فَرْدٌ بِلَا صِفَةٍ

مُورِي الصِّفَاتِ وَمُبْدِي العِلْمِ وَالقَدَرِ

وَقَالَ: لَا تُخْسِرُوا المِيزَانَ، إِنَّ فَتًى

يَطْغَى وَيُخْسِرُ فِيهِ لَهْوَ فِي خُسُرِ

ثُمَّ الوَصِيُّ (أَنَا المِيزَانُ) قَالَ وَمَنْ

تَدَبَّرَ المَثَلَ المَضْرُوبَ فَهُوَ دَرِي

أَيْ لَيْسَ فِي الوَزْنِ تَرْجِيحٌ عَلَى صِفَةٍ

فِي صِفَةٍ صَحَّ فِي الأَنْوَارِ وَالبَشَرِ

كَالكَفَّتَيْنِ فَلَا نَقْصٌ يَجُوزُ وَلَا

تَرْجِيحُ إِحْدَاهُمَا فِي الوَزْنِ فَاعْتَبِرِ

أَيْ لَا بِنَفْيٍ وَلَا الإِثْبَاتِ فِي بَشَرٍ

وَلَا بِنُورٍ بَدَا إِلَّا عَلَى قَدَرِ

وَلَا بَيَاضٌ لَهُ يَمْحُو السَّوَادَ وَلَا

بِالعَكْسِ فَاحْظَ بِكَنْزِ الدِّينِ وَادَّخِرِ

مِنْهُنَّ كُلٌّ لَهُ التَّنْزِيهُ عَنْ صِفَةٍ

كَغَيْرِهَا بَعْدَ إِثْبَاتٍ لِمُقْتَدِرِ