كَمَا قَالَ: وَأَنْوَارٌ لَهُمْ سِتٌّ بِهِمْ قَدْ أَرْتَجِي فَوْزِي لَدَى كَرِّي وَرَجْعَاتِي وَبِالشَّتْمِ وَبِاللَّعْنِ لِجَمْعِ الشَّنْبَوِيَّاتِ لِأَنَّ الوَلَاءَ أَصْلُ البَرَاءِ.

لَا مِنْ ذٰلِكَ السَّنَحِ

وَفِي عَرُوسِ الدِّيوَانِ:

وَيَقُولُ فِي حَقِّ الأَئِمَّة -عَزَّ عَزُّهُمْ- :

فَيَكُونُ ضِدَّهُمُ الظَّلْمَةُ، وَاللَّيْلُ إِذَا أَدْبَرَ، وَيُعَبَّرُ عَنِ الصَّبْحِ بِالهِدَايَةِ كَمَا يُعَبَّرُ عَنِ اللَّيْلِ بِالضَّلَالَةِ، وَوَرَدَ عَنْهُمْ فِي تَأْوِيلِ: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى مَا هُوَ مَعْرُوفٌ وَمَشْهُورٌ، فَلْيَتَّقِ اللهَ مَنْ يَقِيسُ الدِّينَ بِرَأْيِهِ، فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ أَنَّ الأَئِمَّةَ نُورُ اللهِ، وَأَنَّ الصَّفْوَ أَبَا القَاسِمِ نُورُ الصَّمَدِ الدَّائِمِ، وَنُورُ الأَزَلِ الكَبِيرِ، وَمَنْ كَانَ سِرَاجَ اللهِ فِي الظَّلْمَةِ لِلسَّارِي.