وَاعْتِرَافاً بِالفَضْلِ لِأَهْلِهِ أَقُولُ: إِنَّكَ قَدْ أَفَدْتَنَا فَائِدَةً تُذْكَرُ فَتُشْكَرُ وَهِيَ أَنِّي كُنْتُ عَلَى وَشَكِ أَنْ أَحْكُمَ الرِّجَالَ فِي دِينِ اللهِ ثِقَةً بِكُمْ فَأَرْشَدْتَنِي إِلَى التَّثَبُّتِ وَالاِحْتِيَاطِ وَالتَّرَوِّي، وَأَفْهَمْتَنِي أَنَّ المَدَارِسَ الأَخْلَاقِيَّةَ السَّيَّارَةَ(¹) غَيْرُ صَالِحَةٍ لِلتَّهْذِيبِ، هٰذَا كُلُّ مَا بَيَّنْتَ لِي مِمَّا يَجِبُ الرُّجُوعُ عَنْهُ بِالدَّلِيلِ، وَعِنْدَ اللهِ احْتَسِبْ صِيَامَكَ فِي الهَوَاجِرِ، وَقِيَامَكَ فِي الدَّيَاجِرِ، أَلَا يَكْفِينَا الجِهَادُ بَيْنَ يَدَيِ الإِمَامِ المَعْصُومِ -عَزَّ عَزُّهُ- حَتَّى نَذْهَبَ إِلَى الثُّغُورِ فَنُرَابِطَ بِهَا العَدُوَّ؟ وَللهُ فِي خَلْقِهِ شُؤُونٌ.